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23 July
2020

大赢家足球即时比分:傅胜龙:问题是成长的阶梯

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国学与管理

西方的管理有一个非常重要的概念叫PDCA,无论企业还是家庭,无论大事还是小事,都要遵循这个规律。首先要有计划(P),然后执行(D),然后检查(C),最后反馈改善(A)。在我们传统国学中有没有这个概念?有。比如说《易经》中就有“元、亨、利、贞”,“元”就是开始;“亨”就是过程,亨通;“利”就是检查,已经收获了什么;“贞”其实就是改良。国学《易经》中提出的“元亨利贞”,跟西方管理中提出的“PDCA”是一致的。

《道德经》中也讲了这个概念,叫“道生之、德畜之、物形之、势成之”,就是所有的事物生于道,载于德,形于物,最后让它磅礴起来,形成一种势。这个过程也就是PDCA的四个过程。

西方的管理、东方的国学都是基于实践形成的理论,就像春播、夏长、秋收、冬藏的农耕哲学。在国学与管理的过程中,处处都是通的。我们应该向圣贤学习,因为这里边有无穷的宝藏,学习他们能让我们少走弯路。

从管理实践的角度来说,无论是PDCA,还是其他管理方式,要管的是行为结果,要理的是时间。把时间理好,才有生产效率,才会有能力的提升,这是成功的前提。如果不能主宰时间,对时间进行有效分配,一定会是一个碌碌无为的人。

    我们企业遇到的大部分问题,根源都是在时间管理上出了问题,最终让一些小问题变成大问题。只因为没有在“元”的阶段,没有在“P”的阶段彻底的消灭问题,才导致大问题的产生。

会管理的人,问题都是来修炼你的。要干出一个非同寻常的事业,必须是解决问题的高手。不经风雨哪能见彩虹,问题是成长的阶梯。会管理的人,心是强大的,而心力建设正是国学的核心任务。

心学与管理

“致良知”是阳明心学的本质,是做好事的秘诀。致良知不是简单的“致良知”,是要在心用功实处发力。致良知是起心动念。自己起心动念是好的,而且愿意相信每个人的起心动念都是好的,那就会产生信任,产生信心,就会朝着美好的方向前进。我们讲的“致良知”其实就是信仰问题,解决了这个问题,才能运用科学管理来解决行为问题。

企业只做两件事,第一育好人,第二抓坏人。所谓育好人,就是用国学思想来引导大家,让大家做任何事情都有幸福感,哪怕是被批评;所谓抓坏人,就是强调制度的科学性,一切都要按制度办,让制度来约束我们的行为,让制度成为行为底线。

阳明心学的理论体系“心即理”,知行合一,解决了信仰问题。抓坏人抓的是这个人的坏行为,是为了帮这个人把毛病抓掉,变成好人。有这个信仰,世界才会更美好,我们才会更有信心把生活过得更好。    

致良知是一个知行合一的过程。阳明先生讲知行合一,就是在知与行间的转化中,不断地提升自我,不断地修炼自身。每当某个事有困难、有麻烦了,我要说,太好了。因为这是来修炼我们的、成就我们的,让我们更具价值。

这是这么多企业家都在学致良知的原因。致良知对于大家来说是一个巨大的财富,帮助我们实现心明眼亮、心致物值、心想事成。   

小我与大我

上个礼拜听了一堂湖大教授讲《孙子兵法》的课,我以前不太喜欢兵法,觉得这是诡诈,是搞阴谋诡计,我崇尚的是阳光大道。听过后,也有些感慨。

《孙子兵法》强调,战争的目的是为了消灭战争。知己知彼能减少损失,不战而屈人之兵,是上上兵法。我们可以理解为阴谋诡计,也可以理解为圣战,因为它的最终目的是停战。每一个朝代交替会死很多人,这是文化的传承和优化必然付出的代价。人的生命可以终止,就像割韭菜一样,但韭菜价值留下来了,韭菜文明留下来了。在人类文明进程中,从原始文明、农业文明、工业文明,到现在的信息文明或者说生态文明,都是用每代人的生命进化而来的。

我们读国学,是为了从信仰上解决问题,从起心动念来解决问题。小我的存在是为了成就大我,小我是基于其社会价值的大我而存在的,并向大我转化。让大家真正跳出“小我”,回到“大我”之中,这是文化要解决的问题。如果,把自己孤立在一个小岛上,就没有幸福可说,人类力量就聚集不起来,人类文明也不能进步与发展。

主观利他就是要创造价值。画个圈,把蛋糕摆在这个圈里,一个人吃,选择利己时,谁也不会靠近;把蛋糕拿出圈外,跟别人分享,选择利他时,大家都会站在你身边。这就是主观利他,“为人民服务”就是主观利他。为什么要“为人民服务”?因为为人民服务能让我们自己变得更好,让社会变得更好。

企业管理,特别是管人,所有行为都必须是利他的。必须要承认每个人是有需要的,有自然需求,比如刚才说的生理需求等等。海豚之所以表演,是因为有鱼吃。为什么别人跟着你干,为什么你才能把企业做起来?因为你给予人价值,你的企业创造社会价值。在企业管理工作中,小我与大我,利己与利他一定要想明白,必须在主观上利他,利他越多,事业就越大。

23 Jul
2020

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